時間的女兒

本文轉載自與媒體對抗網站

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張維嘉（民進黨新潮流前總幹事）



以反扁倒扁自許的中國時報，再度「熱烈響應」了民進黨前主席施明德先生的一封信。



同一天早上，施主席召開的記者會，也闡述他何以要求陳總統下台的理由及可能的後果。



容我再度拋棄對Nori這位老戰友的「溫情」，把個人的看法陳述於下：



(一) 陳總統是「動亂（亂源）中心」？



筆者認為「動亂中心」有三個。第一個是製造動亂的「中華民國憲法（外來憲法）」；



第二個是所謂以爆料及作秀為中心、不知民間疾苦的「國會」；第三個則是淪為政黨及



大中國沙文主義工具的所謂「媒體」。



難不成施主席沒有看到這三個「中心」嗎？當然不是！事實上是，如果沒有那三個中心，



陳總統就不可能成為「動亂中心」；因為，一個真正尊重民主法治的社會，只要把你施主席



所懷疑陳總統及其周邊的人的資料，送到檢調單位，不就了結所有的「動亂」了嗎？



(二) 關於路易十六



路易十六和他的夫人瑪莉．昂圖耐特於1793年1月23日被送上斷頭台。施主席的意思很明白：



如果陳總統不接受他的「道德勸說」，就會被革命掉。陳總統現在不下台，不僅害民進黨，



也會害台灣，因此構成「體制外革命」的要件。問題是路易十六是個專制君王，陳總統卻是依法



透過人民選出的總統，兩者可以類推嗎？



說真的，筆者還不知道「民主體制」被革命掉的例子有多少。但是，被「政變」，被復辟的例子



卻是很多，史書上多有記載。內戰或殖民地解放運動，挑戰民主體制的例子也很多，但這是



「槍桿子出政權」，並非所稱的革命。



因為我們所認知的革命，指的是推翻專制。不論他是主權國家之內或之外（如殖民帝國主義的國家），



筆者敢跟施主席或任何主張在台灣革命的人打賭，絕對革不起命來，原因很簡單：反專制的「民主」，



本質上就是使「革命」無容身之地。除非，施主席談的是「政變」或是復辟的層次。





(三) 為什麼趙建銘醫師要「認罪」？



除了司法單位之外，沒有任何個人、公司行號或其他政府單位有權認定趙醫師有罪，這是極簡單的道理，



施主席肯定也知道。而「任何被告未被判決確定之前，推定無罪」。何以施主席要他自動放棄受憲法保障



的受法院審判權利，認為他巳經有罪，而要他認罪呢？



「認罪」或「不認罪」本是趙醫師的憲法權利，如果能力允許，他當然有權聘請值得他信賴的律師



，是為常理。捨此不為，筆者認為，高舉人人都是檢察官和法官的人民公審觀念，才是「動亂中心」



的製造者。請施主席回想一下你被反動勢力關了25年多的事情，也回想一下，多年前在美國洛杉磯發生



的「辛普森殺妻案」的背景及經過，請也試著回想一百十二年前法國「特利弗斯間諜案」的種種。



「輿論殺手」何其可怕！讓我們尊重司法罷。





（四）所謂的「白金體制」？



按照馬克思、列寧主義的說法，「白金體制」是西方民主資本主義國家的精髓，也即是「資產階級專政」。



所以，要以「無產階級專政」來對抗它。也因此，當施主席說陳總統「擁抱財團」邁向「白金體制」以至



於四周的人和這些「財勢者耳鬢斯磨」，讓這段話看似有幾分道理。其實不然！



首先，「權力之所在即腐敗之所在」跟有無「白金制度」並無邏輯關係。譬如說，北京這一個社會帝國



主義政權，貪污的情形不是也可以比美兩蔣時代嗎？理論上，他們並無「白金制度」但是照貪不誤；



第二，陳總統並無能耐建立「白金制度」。有此能力的，非國民黨莫屬。就政策層面而言，陳總統容有



錯誤，值得檢討，但這是下台的理由之一嗎？



其三，貪腐現象，舉世皆然，愈不民主，甚至經濟相對落後的國家，愈嚴重。因此，只有厲行法治，



才能減低這種事情發生的可能率。



以韓國最近二十年為例，有兩位總統被判貪有罪，有兩位總統的四個兒子都被控貪特權。



這跟「白金體制」無關。 而當初陳總統接近企業界人士，可能基於經濟發展的考量，也可能著眼於



下次選舉，不論如何，有違法就要嚴辦，如果陳總統確有違法，自有彈劾體制可以依歸。否則，



用不著找「白金體制」之藉口，也用不著因而下台。



(四) 又一位「道德論」者



筆者一再批判孔丘的儒家思想，想不到施主席也是孔丘觀念的受害者。歷史明證，愈發動「道德機制」



的社會，法治精神愈薄弱，社會的價值體也更混亂。



儒家的官僚體系無時無刻不在向別人鼓吹道德。然而，打小報告、造謠、扯後腿，趕盡殺絕，鬥臭鬥垮，



誣諂，殘酷的死刑，都是在這種道德風氣下發生的。



反觀，第四世紀「前秦」的符堅時代，出了一位法家王猛先生，絕口不談道德，僅僅厲行「有限的法治」



居然使人民獲得幸福，他的老前輩公孫鞅先生也一樣，所不同的是他被講道德的儒家學者鬥跨了，結局淒慘。





「總統是國家道德最亮的標桿」，話雖有意思，甚或小學生都能造出這樣的句子來，我們也不反對，



我們甚至期待社會上人人都以「最亮標桿」來檢視自己，但是對社會的進步卻是反其道而行。因為道德



只會取代了社會進步的動力—法治。



很多人視施主席為「國家道德最亮的標桿」可惜，這樣的「標桿」不足以論述國家的興亡及總統是否下台。



抬出林義雄、李登輝、李遠哲三位先生的大名壯聲勢，以顯示「德不孤」，並不表示人民會支持如此的



倒扁運動。全國人民沒有不反對貪腐的，但他們的眼睛是雪亮的，到時侯追隨施主席「運動」的，恐怕



只有反動復辟勢而已。因為他們的目標是倒扁，然後復辟。



人民將會以政治安定和法治的角度來看待施主席的下一步。